Explanation:
1. Dahil ang mga dakilang relihiyon sa mundo ay umunlad na lahat sa makasaysayang panahon, maaaring ipagpalagay na ang mga animistikong emphasis ang nangingibabaw sa globo sa prehistoric na panahon.
Ang Animismo ay ang paniniwala sa hindi mabilang na mga espirituwal na nilalang na may kinalaman sa mga gawain ng tao at may kakayahang tumulong o makapinsala sa mga interes ng tao.
Ang terminong animism ay hindi nagsasaad ng iisang kredo o doktrina kundi isang pananaw sa mundo na naaayon sa isang tiyak na hanay ng mga paniniwala at gawi sa relihiyon, na marami sa mga ito ay maaaring mabuhay sa mas kumplikado at hierarchical na mga relihiyon.
Ang mga animistikong kredo ay may parehong pangako sa bahagi ng mga tao na makipag-ugnayan sa mga supernatural na nilalang, hindi tungkol sa metapisika o mga suliranin ng moral na buhay ngunit tungkol sa mga kagyat na praktikal: tungkol sa pagtitiyak ng pagkain, pagpapagaling ng sakit, at pag-iwas sa panganib. Ito ay katangian na ang tunay na pagsamba sa isang supernatural ay halos hindi matagpuan. Ang mga diyos ng lumikha ay madalas na lumilitaw sa mito ngunit hindi sa kulto.
2. Noong 1046 BCE, ang Dinastiyang Shang ay napabagsak sa Labanan ng Muye, at itinatag ang Dinastiyang Zhou.
Nilikha ng Zhou ang Mandate of Heaven: ang ideya na maaari lamang magkaroon ng isang lehitimong pinuno ng Tsina sa isang pagkakataon, at ang pinunong ito ay may basbas ng mga diyos. Ginamit nila ang Mandate na ito upang bigyang-katwiran ang kanilang pagpapabagsak sa Shang, at ang kanilang kasunod na pamumuno.
Ang konsepto ng pilosopikal na Tsino sa mga pangyayari kung saan ang isang pinuno ay pinahihintulutang mamuno. Ang mabubuting pinuno ay pinahintulutang mamuno sa ilalim ng Mandate of Heaven, habang ang mga despotiko, hindi makatarungang mga pinuno ay pinawalang-bisa ang Mandate.
Sa ilalim ng Dinastiyang Zhou, ang Tsina ay lumayo sa pagsamba kay Shangdi ("Selestiyal na Panginoon") bilang pabor sa pagsamba kay Tian ("langit"), at nilikha nila ang Mandate of Heaven. Ayon sa ideyang ito, maaari lamang magkaroon ng isang lehitimong pinuno ng Tsina sa isang pagkakataon, at ang pinunong ito ay naghari bilang "Anak ng Langit" na may pagsang-ayon ng mga diyos. Kung ang isang hari ay mamuno nang hindi patas maaari siyang mawala ang pag-apruba na ito, na magreresulta sa kanyang pagbagsak. Ang pagbagsak, mga natural na sakuna, at taggutom ay kinuha bilang tanda na ang pinuno ay nawala ang Mandate of Heaven.
Ang Mandate of Heaven ay hindi nangangailangan ng isang pinuno na may marangal na kapanganakan, at walang limitasyon sa oras. Sa halip, ang mga pinuno ay inaasahan na maging mabuti at makatarungan upang mapanatili ang Mandate. Sinabi ng Zhou na ang kanilang pamumuno ay nabigyang-katwiran ng Mandate of Heaven. Sa madaling salita, ang mga Zhou ay naniniwala na ang mga Shang king ay naging imoral sa kanilang labis na pag-inom, masaganang pamumuhay, at kalupitan, at sa gayon ay nawala ang kanilang mandato. Ang pagpapala ng mga diyos ay ibinigay sa halip sa bagong pinuno sa ilalim ng Dinastiyang Zhou, na mamamahala sa Tsina sa susunod na 800 taon.
Ang pangangailangan para sa Zhou na lumikha ng isang kasaysayan ng isang pinag-isang Tsina ang dahilan kung bakit iniisip ng ilang mga iskolar na ang Dinastiyang Xia ay maaaring isang imbensyon ng Zhou. Kinailangan ng Zhou na burahin ang iba't ibang maliliit na estado ng sinaunang-panahong Tsina mula sa kasaysayan, at palitan ang mga ito ng monokratikong Dinastiyang Xia upang ang kanilang Mandate of Heaven ay magmukhang wasto (ibig sabihin, upang suportahan ang pag-aangkin na palaging magkakaroon, at noon pa man. , isang pinuno lamang ng Tsina).
Ang Zhou ay namuno hanggang 256 BCE, nang makuha ng estado ng Qin ang Chengzhou. Gayunpaman, ang pilosopiya ng Mandate of Heaven ay nagpatuloy sa buong sinaunang Tsina.
3. Dahil sa napakalaking sukat nito at pagkakaiba-iba ng etniko, palaging kailangan ng Tsina ang isang ideolohiya na maaaring magkaisa sa mga mamamayan nito at magbigay sa kanila ng pambansang pagkakakilanlan.
Ang Sinocentrism ay naimbento at ginamit bilang isang politikal na ideolohiya upang makamit ang pagkakaisa sa tahanan at bigyang-katwiran ang dominasyon sa mga kalapit na bansa.
Isang hierarchical na Sinocentric na modelo ng relasyong pandaigdig, na pinangungunahan ng Tsina, ang namayani sa Silangang Asya hanggang sa paghina ng Dinastiyang Qing at pagsalakay ng mga imperyalistang Europeo at Hapones sa ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo.
Ang Tsina ay nakatayo sa gitna ng sistema at itinuring ang sarili bilang ang tanging sibilisasyon sa mundo; ang emperador ng Tsina (huangdi) ay itinuring na ang tanging lehitimong emperador ng buong mundo. Ang mga nakapaligid na bansa—kabilang ang Japan, Korea, Vietnam, Annam, Cambodia, Siam, Malacca at Sri Lanka—ay itinuring na mga barbaro at basalyo ng China, na nag-aalok ng parangal sa emperador ng China at tumatanggap ng mga titulo at pribilehiyo bilang kapalit.
